
局米旁大师教言集MP45白文殊火供.智焰广增
5-31-1a
白文殊火供.智焰广增
འཇམ་དཔལ་དཀར་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
5-31-1b
བླ་མ་དང་མགོན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་འཇམ་དཔལ་དཀར་པོའི་བསྐོང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ལ། ལས་གྲུབ་པའི་ཐབ་ཁུང་རྒྱར་ཁྲུ་གང་། ཐབས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེ། སྟེང་ནས་མུ་ར་ན་སོར་བཞི་དང་། དེའི་ཕྱི་ནས་ཁ་ཁྱེར་སོར་བཞི་སྟེང་དུ་འཕང་གཅིག་རྒྱར་ཡང་སོར་བཞི་པ། ཐབ་ཀྱི་དབྱིབས་པདྨ་རྒྱས་པའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་ཟླུམ་པོ། ཁ་ཁྱེར་རམ་མུ་ར་ན་ལ་ཨུཏྤལ་ཕྲེང་བས་མཚན་པ་བྱ། དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཟླ་གདན་ལ་ཚོམ་བུ་དཀར་པོ་སོགས་འགོད། ཡང་ན་བྲིས་ཀྱང་རུང། བཅད་ཚོན་དམར་སྐྱའམ་སེར་པོ།ཐབ་ནང་དུ་ཡམ་ཞིང་གི་རྒྱུ་ལ་སོགས་པའི་བུད་ཤིང་ཁྲུ་གང་བརྩིགས། ནང་གི་ཤར་ལྷོར་ཏིང་ལོ་བཞག །ལོགས་སུ་དཔལ་འབར། དགེ་འདུན་ཚང་མང་གི་མེའམ་ཁྱིམ་བཀྲ་ཤིས་ས་ནས་
5-31-2a
བླངས་པའི་མེ་སྟ་གོན་བྱ། ཐབ་ཞལ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པའི་མདུན་དུ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟ། ཐབ་དང་སྒྲུབ་པ་པོའི་བང་དཀར་ཞལ་གྱི་ས་བྱུགས་པའི་མེ་ཡོལ་བྱ། འདེགས་ཏི་སེར་བསྒོམ་རྒྱུ་ཡིན། རང་གི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་དགང་བླུགས། དུང་ཆོས་སུ་དྲི་བཟང་གི་ཆུ། ཀུ་ཤའི་འཐོར་ཡབ། འབུལ་རྒྱུའི་ཀུ་ཤ་ཆུན་པོ་བརྒྱད་ཀྱང་བཤམས། རང་གི་གཡོན་ཐབ་ཀྱི་གཡས་སུ་སྟེགས་བུར་གཏོར་མ་གཉིས། ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་བཤམས། རང་གི་གཡས་ཐབ་ཀྱི་གཡོན་ནས་ཕར་སྟེགས་ལ་ཡམ་ཤིང་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་སོགས་མཐེའུ་ཆུང་གི་སྦོམ་ཕྲ། མཐོ་གང་གི་ཚད་ཙམ་མར་ཁུས་བྱུགས་པ་གང་དགོས་དང་། བ་དམར་ཟ་ལ་སོགས་ཀྱི་རྩི་མར་གྱི་མར་ཁུ་གསར་པ་མངར་གསུམ་སོགས་དང་སྦྱར་བ་
5-31-2b
མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དུག་རིགས་མ་ཡིན་པའི་དྲི་བཟང་གང་རྙེད་དམ། དྲི་ཞིམ་པ་སེར་པོས་ཀྱང་རུང་། འབྱོར་ན་མེ་ཏོག་རྣམས་ཛ་ཏིག་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་དྲི་བཟང་ཕྱེ་མས་སྤགས་པ་དང་། སྦྱིན་སྲེག་རྫས་སྡིག་པ་ཞེ་ཕྱིར་ཏིལ། བགེགས་གཞོམ་པ་ཡུངས་ཀར། བདེ་བ་རྒྱས་བར་ཟས་མཆོག་སྟེ་དཀར་གསུམ་གྱིས་སྦྲུལ་པའི་ཞོ་ཟན། བསོད་ནམས་རྒྱས་ཕྱིར་འབྲས། ནོར་རྒྱས་ཕྱིར་སོབ། ཕྱུགས་འཕེལ་ནས། སྟོབས་འཕེལ་སྲན་མ། ནད་འཇོམས་གྲོ། ཚེ་རྒྱས་དཱུརྦ། རྫས་ཐམས་ཅད་དག་བྱེད་དམ་སྲུང་བྱེད་ཀུ་ཤ་བཅས་བཤམས། གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་བའི་རྫས་འབྲུ་སྨན་རིན་པོ་ཆེ་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་ཇི་འབྱོར་བཤམས། བསྡུ་ན་ཡམ་ཤིང་མར་ཁུ་མེ་ཏོག་གསུམ་གྱིས་འཐུས་སོ། །རྫས་ཐམས་ཅད་ལྷད་མེད་པ། གཙང་ལ་དག་པ། སྣོད་དང་བཅས་བ་དྲི་བཟང་གིས་ཆུས་ལས་ཀྱི་མདོག་བསྒྱུར་ན་ལེགས། ཐབ་ཀྱི་ཉེ་འཁོར་འབྱུང་དང་དྲི་བཟང་གི་བྱུགས། རྫས་རྣམས་ལའང་གཏོར། འབྱོར་ན་སྒྲུབ་པོ་གོས་རྒྱན་དཀར་པོ་བྱ། མེ་ག

【现代汉语翻译】
局米旁大师教言集MP45白文殊火供.智焰广增
5-31-1a
白文殊火供.智焰广增
《名为智慧火焰增长的白文殊火供》
5-31-1b
顶礼上师与怙主文殊菩萨！
此处为白文殊的召请火供。制作方法：做一个边长一肘的火炉，炉沿半肘，上沿高四指，外沿宽四指，高一指，宽亦四指。火炉的形状如盛开的莲花般圆形。炉沿或上沿用乌 উৎপল（梵文：utpala，汉语：青莲花）花环装饰。中央的八瓣莲花月垫上放置白色供品等，或者彩绘亦可，颜色为红、蓝或黄色。炉内堆积一肘长的阳性木柴等。内部东南角放置一个容器，旁边放置护法火焰。从僧众处或吉祥家庭取火点燃。
5-31-2a
火炉朝西，修行者面向东。在火炉和修行者之间，用白灰涂抹的屏障遮挡。观想屏障为金色。自己面前放置装满的朵玛、法螺中的香水、吉祥草束，以及八束用于供奉的吉祥草。自己左侧，火炉右侧的架子上放置两个食子，以及两份用于前行仪轨的供品。自己右侧，火炉左侧的架子上放置阳性木柴、含乳之木等，粗细如小指，高约一拃，涂上酥油。以及红色食用油等新酥油，混合三甜（蜂蜜、红糖、白糖）等。
5-31-2b
白色花朵，任何无毒且香味浓郁的花朵都可以，黄色香味花朵也可以。如果条件允许，将花朵用以जाति（藏文，梵文天城体：जाति，梵文罗马拟音：jāti，汉语字面意思：茉莉）为主的香粉涂抹。为了消除罪恶，准备芝麻作为火供供品；为了摧毁障碍，准备芥子；为了增长安乐，准备上等食物，即用白三物（牛奶、酸奶、酥油）混合的酸奶粥；为了增长福德，准备稻米；为了增长财富，准备青稞；为了增长牲畜，准备豌豆；为了增长力量，准备豆类；为了消除疾病，准备小麦；为了增长寿命，准备दूर्वा（藏文，梵文天城体：दूर्वा，梵文罗马拟音：dūrvā，汉语字面意思：吉祥草）。所有供品都准备好，并用吉祥草进行净化或保护。此外，还准备吉祥物品、谷物、药物、珍宝、水果等力所能及之物。简而言之，木柴、酥油和鲜花这三样就足够了。所有供品都必须纯净无杂质，用香水清洗容器，如果能改变供品的颜色就更好了。火炉周围涂抹泥土和香水，供品上也洒上香水。如果条件允许，修行者应穿白色衣服。
点燃火焰。

【English Translation】
Collected Teachings of Ju Mipam, MP45 White Manjushri Fire Puja: Increasing Wisdom Flame
5-31-1a
White Manjushri Fire Puja: Increasing Wisdom Flame
The White Manjushri Fire Puja, Called 'Increasing Wisdom Flame'
5-31-1b
Homage to the Guru and Protector Manjushri!
Here, for the summoning fire puja of White Manjushri: Construct a fire pit of accomplished work, one cubit in width. The edge should be half a cubit, and from the top, the *murana* should be four fingers high. Outside of that, the opening should be four fingers wide, and one span high, also four fingers wide. The shape of the fire pit should be round, like a fully bloomed lotus. Adorn the edge or *murana* with a garland of *utpala* flowers. In the center, place white offerings etc. on an eight-petaled lotus moon cushion, or it can be painted. The colors should be red, blue, or yellow. Inside the pit, stack yang wood and other firewood, one cubit long. Place a *ting lo* in the southeast corner inside. Place a glorious flame to the side. Take fire from the sangha or from an auspicious household to ignite the fire.
5-31-2a
The fire pit should face west, and the practitioner should face east. Between the fire pit and the practitioner, create a screen smeared with white ash. Meditate on the screen as being golden. In front of oneself, place a filled *dorje* bell, a conch shell filled with fragrant water, a scattering of *kusha* grass, and also arrange eight bundles of *kusha* grass for offering. To one's left, on the right side of the fire pit, place two *torma* and two sets of preliminary offerings. To one's right, on the left side of the fire pit, on a platform, place yang wood, milky wood, etc., as thick as a small finger, about a span high, smeared with ghee. Also, new ghee made from red butter, mixed with the three sweets (honey, molasses, and sugar), etc.
5-31-2b
White flowers, any non-poisonous and fragrant flowers that can be found, or fragrant yellow flowers are also acceptable. If possible, sprinkle the flowers with fragrant powder, mainly *jati*. Prepare sesame seeds as fire offering substances to eliminate sins; mustard seeds to destroy obstacles; excellent food, namely yogurt porridge mixed with the three whites (milk, yogurt, and ghee), to increase happiness; rice to increase merit; barley to increase wealth; peas to increase livestock; beans to increase strength; wheat to subdue diseases; *durva* grass to increase lifespan. Arrange all substances, along with *kusha* grass for purification or protection. Also arrange auspicious items, grains, medicines, jewels, fruits, etc., as much as possible. In short, wood, ghee, and flowers are sufficient. All substances must be pure and unadulterated, clean, and it is good to change the color of the substances with fragrant water, including the containers. Smear the vicinity of the fire pit with earth and fragrant substances, and also sprinkle the substances. If possible, the practitioner should wear white clothes.
Ignite the flame.

--------------------------------------------------------------------------------

སོ་དུས་སོགས་ལ་ཁ་ཡི་ཕུ་མི་བྱ་བར། རླུང་གཡབ་རྩྭ་སྐམ་སོགས་གཙང་སྒྲ་ཐབས་མཁས་བྱ། ཞི་རྒྱས་དབང་གསུམ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་མ་གྲུབ་པར་ལག་གཉིས་བུས་མོ་ལས་ཕྱིར་མི་འདའ་བ་ལ་བསླབ། ༸ དངོས་གཞི་སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་ཁྲུས་བྱ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འདུག་ཅིང་རང་གི་སེམས་ཞི་ཞིང་དངས་བ་ལ་གནས་བས། སྐྱབས་སེམས་ནས་བདག་བསྐྱེད་མཆོད་བསྟོད་བར་གྲུབ་ནས།
5-31-3a
རྡོར་དྲིལ་དགང་བླུགས་བྱིན་རླབས་སྦྱར། མཆན། བསང་ཆུ་ཨ་མྲྀ་ཏས་སྒྲུབ་སྟེ་ཀུ་ཤས་ཐབ་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་གཏོར་ལ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨོཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་རྫས་དང་བསྲེག་རྫས་རྣམས་དངས་ཤིང་ཐོགས་བ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་བསྐྱེད་པས་ལྷ་མཉེས་པ་དང་སོ་སོའི་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད་རྫས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།ལན་གསུམ་གྱིས་བསྲེག་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྦྱིན་སྲེག་རྫས་སོ་སོར་སྔགས་རྒྱས་སྦྱངས་བཀྲུ་བྱིན་རླབས་བྱང་གཞན་དང་འདྲ། དཔལ་འབར་མེ་སྦར་ལ་གུས་ཚུལ་བཅས་ཐབ་ལ་གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་རྩ་སྔགས་གསུམ་བརྗོད། མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རྃ་ཞེས་པས་ཐབ་ནང་གི་ཏིང་ལོ་སྦར་ལ། རྩྭ་སྒམ་བཅས་མེ་འབར་བར་བྱ། ཧཱུྃ་བརྗོད་ཅིང་རླང་གཡབ་གྱིས་དལ་བུར་སྦར། ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅས་མཐེ་བོང་བརྒྱར་འབྱང་ཆུས་མཆོག་གི་ཕྱག་དགང་བྱུགས་བཟུང། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བས་མར་ཁུ་ཐིགས་པ་གསུམ་བུང་ཞིང་ལ་བྲན་ཏེ་མེ་གསོ། ཐབ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་བའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་དཀར་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། དངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་
5-31-3b
པ། ཁ་ཁྱེར་དང་མུ་ངན་ལ་ཨཏྤ་ལའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེར་རབ་ཏུ་འབར་བས་གང་བ་ར་གྱུར། སྐབས་འདིར་མེ་ལྷབ་བསྐྱེད་བའམ། ཡང་ན། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲས་མཱ་ཛཿ དབྱུག་གུ་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱན་རྣ་བའི་དྲུང་དུ་གཡབ་ཅིང་། ཨོཾ ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །སྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འབར་བའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་མེ་ལྷའི་ཕྱིར་འབྲང་བའི་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་པ་བར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ་བརྗོད་ཅིང་ཡུངས་ཀར་གཏོར། ཐབ་ཏུ་མེ་ཏོག་གཅིག་ཕུལ་ནས། ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་གདན་ཕུལ་ལ། ཐབ་དབུས་པད་ཉིའི་གདན་ལ་འཁོད་པ་ནི། །མེ་ལྷ་

【现代汉语翻译】
在寒冷等时候，不要用嘴吹火，要巧妙地用扇子或干草等物清洁。在息增怀诛四法（寂静、增长、自在、降伏）的火供未完成之前，要学习双手不离开膝盖。早上正行时，舒适地盘腿坐在垫子上，保持内心平静清明。从皈依发心到自生本尊、供养赞颂完成。
将金刚铃杵充满加持。注：用 अमृत （藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）制作的圣水洒在火炉和器具上，用 अमृत （藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化，用स्वभाव （藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）清净。从空性中，由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生出的珍宝器皿，宽广无垠，其中盛满由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字化为光芒所生的供品和焚烧物，清净无碍，如同虚空般，产生无漏的殊胜安乐，令诸神欢喜，并具有成就各自事业的能力。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班扎 阿甘 阿吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།）……直到夏帕（藏文：ཤཔྟ）用于供品，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།）三次加持焚烧物。每种焚烧物都与其他的修法一样，通过咒语进行净化、清洁、沐浴和加持。恭敬地点燃火焰，以恭敬的姿势右绕火炉，念诵根本咒三次。最后，用嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班扎 扎拉 讓（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རྃ་）点燃炉内的火星，用干草等物使火焰燃烧。念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，用扇子轻轻扇动。双手结拳，拇指伸直，用盛满水的法螺进行灌顶。念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿格纳耶 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།），滴三滴酥油并撒上芝麻，以助燃火焰。清洁和净化火炉。从空性中，刹那间，智慧的火炉显现，白色，宽广无垠，清净无碍。
炉口和边缘环绕着乌巴拉花环，内部充满智慧之火，熊熊燃烧。此时，观想火焰升起，或者，从自己心间的种子字放出光芒，从东南方迎请火神及其眷属，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班扎 萨玛扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲས་མཱ་ཛཿ），在耳边摇动三叉戟手印，并念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 降临，降临，大种！火神之王，正直的仙人！为了享用焚烧的食物，请降临到这燃烧之地！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿格纳耶 阿卡夏亚 扎（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ）。观想从自己的心间发出忿怒尊阎魔法王，驱逐跟随火神的障碍，念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字并撒芥子。向火炉献一朵花，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 贝玛 嘎玛拉亚 斯瓦（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ་）献上座位，火神安坐在火炉中央的莲花日轮座上。

【English Translation】
Do not blow on the fire with your mouth in cold weather, but skillfully clean it with a fan or dry grass. Before the fire offering of the four activities (pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating) is completed, learn to keep your hands on your knees. In the main practice in the morning, sit comfortably cross-legged on a cushion, keeping your mind peaceful and clear. From taking refuge and generating bodhicitta to generating oneself as the deity, making offerings, and offering praise.
Fill the vajra bell and vajra with blessings. Note: Purify the fire pit and utensils with amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露) water, and cleanse with amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露). Purify with svabhava (藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性). From emptiness, precious vessels arise from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), vast and expansive, filled with offerings and substances for burning, transformed from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) into light, pure and unobstructed, like the sky, generating extraordinary bliss free from leakage, pleasing the deities and possessing the power to accomplish their respective tasks. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra Argham Ah Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།)... up to Shabda, for the offerings, and bless the substances for burning with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།) three times. Each substance for burning is purified, cleansed, bathed, and blessed with mantras, similar to other practices. Light the blazing fire with respect, circumambulating the fire pit to the right, reciting the root mantra three times. Finally, ignite the embers in the fire pit with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra Jwala Ram (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རྃ་), and make the fire blaze with grass and other materials. Utter Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and gently fan with a fan. Hold two fists with thumbs extended, and sprinkle supreme water from a conch shell. Offer three drops of ghee and sesame seeds while reciting Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Agnaye Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།) to nourish the fire. Cleanse and purify the fire pit. From emptiness, in an instant, the white, vast, and expansive wisdom fire pit appears, pure and unobstructed.
Its mouth and edges are surrounded by garlands of utpala flowers, filled with blazing wisdom fire. At this time, visualize the flames rising, or, rays of light emanating from the seed syllable at your heart, inviting the fire god and his retinue from the southeast, reciting Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra Sama Jah (藏文：ཨོཾ་བཛྲས་མཱ་ཛཿ), waving a trident mudra near your ears, and reciting: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Come hither, come hither, great being! King of the fire gods, supreme sage! To partake of the burnt offerings, please descend to this blazing place! Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Agnaye Akarshaya Jah (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ). Visualize wrathful Yamantaka emanating from your heart, dispelling the obstructing forces following the fire god, utter Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and scatter mustard seeds. Offer a flower to the fire pit, and offer a seat by reciting Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Padma Kamalaya Tvam (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ་), the fire god is seated on a lotus and sun disc in the center of the fire pit.

--------------------------------------------------------------------------------

དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །གཡས་གཡོན་བགྲང་ཕྲེང་རིལ་པ་སྦྱི་བླུགས་འཛིན། དྲང་སྲོང་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དཱེ་བ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་མཆོད་ཡོན་དང་། དེ་བཞིན་པ་དྱཾ་བཅུག་པས་ཞབས་བསིལ་འཕུལ། རྡོ་རྗེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལམ་ཧཱ་བྷུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་བྷ་སྨཱི་ཀུ་རུ་སརྦ་དུ་ཥྚན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ དྲྀ་ཤྱ་ཛཿ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་ས་མ་
5-31-4a
ཡ་སྟྭཾ་མ་ཡ་ཧོཿ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་དམ་ལ་བཞག །ཀུ་ཤའི་ཆུ་ན་པོ་བརྒྱད་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་སྔོ་ལྗང་རྩ་བ་དང་རྩེ་མོ་མཉམ་པ་དངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཐབ་དང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་འབག་པ་དང་མ་དག་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ། ཨོཾ ཀུ་ཤ་འདི་ནི་བཟང་ཤིང་དགེ། ས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག །ཚངས་པ་ཡི་ནི་དག་བྱེད་ཡིན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དག་བྱེད་དེ། །དེས་བདག་ལ་གེགས་མེད་ཅིང་ཞི་བར་མཛོད་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཐབ་ཀྱི་མདུན་ནས་བརྩམ་སྟེ་གཡས་བསྐོར་དུ་ཕྱོགས་སུ་བཀྲམ། དེ་ནས་ཁུ་ཚུར་གྱིས་གཟར་བུ་གཉིས་བཟུང་ལ། མེ་ལྷའི་ཞལ་ཅུང་ཟད་གདངས་པའི་ལྗགས་ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྫོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལ་རཾ་དང་། དགང་བླུགས་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ལའང་རཾ། ཞལ་གྱི་རཾ་ལས་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་བྱུང་བ་དགང་བླུགས་ཀྱི་རཾ་ལ་ཟུག་པས་མར་ཁུ་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་བསམ། ནམཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ་ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བདུན་བརྗོད་ཅིང་མར་བྱུགས་གཟར་བདུན་གྱི་དགང་གཟར་བཀང་མཐར། ཨོཾ་ཨཱགྣཱ་ཡེ་ཨ་དཱི་བྱ་ཨ་དཱི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ་མཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧཱ་ནཱ་ཡཱ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཟར་བུ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ལ་གཡས་སུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་དབུལ། སྐབས་འདིར་
5-31-4b
བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སོགས་སྦེལ་ཚིག་སྦྱར་ཀྱང་རུང། དེ་ལྟ་བུ་ལན་གསུམ་བྱ་བ་བྱོན་སྐྱེམས་སོ། སྐབས་འདིར་མེ་པྲ་བརྟག །ངན་ན་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསངས་ཆུ་ཀུན་ཏུ་འཐོར། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ར་ཎི་ཏ་བརྗོད། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབར་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཌཱ་ཀིས་དབང་བསྐུར་པ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེག །མཆོག་སྦྱིན་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། དེ་ནས་མེ་ལྷ་ཟུར་དུ་བཤམས་པའི་རྫས་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་ཉིད། སྲེག་རྫས་ལག་གཡོན། གཡས་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བླངས་ཏེ་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་འབུལ། དང་པོ་ཡ་མ་ཤིང། ཨོཾ་བོ་དྷི་པྲྀཀྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བདུན་སོགས་མཐར་སྤེལ་ཚིག །གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། མར་ཁུ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འབྱོ

【现代汉语翻译】
白色，一面二臂，右手持念珠，左手持满盛的颅器，为众持明者所围绕。
嗡 阿格纳耶 德瓦 萨帕里瓦拉 阿尔甘 普拉提恰 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དཱེ་བ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye devasaparivāra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，火天神，眷属，供品，接受，梭哈）供养圣水，并以同样方式奉上洗脚水，使足清凉。结金刚五印，念诵：嗡 班杂 阿那拉姆 玛哈 布达 扎拉 扎拉亚 萨瓦 巴斯米 咕噜 萨瓦 杜斯丹 吽 帕特 德里夏 扎 吽 班 霍 萨玛 亚斯瓦姆 玛雅 霍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལམ་ཧཱ་བྷུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་བྷ་སྨཱི་ཀུ་རུ་སརྦ་དུ་ཥྚན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ དྲྀ་ཤྱ་ཛཿ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra analam mahā bhūta jvala jvalaya sarva bhasmī kuru sarva duṣṭan hūṃ phaṭ dr̥śya jaḥ hūṃ vaṃ ho samaya stvaṃ maya hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，无，热，大，元素，燃烧，燃烧，一切，灰烬，做，一切，恶人，吽，呸，景象，生，吽，瓦姆，呼，誓言，你，我，呼）。
念诵三遍，立誓。用八束吉祥草进行净化。观想从空性中，由吽字生出青绿色的吉祥草，根部和顶端齐平，清澈无碍，具有消除火炉和器具污垢和不净的能力。念诵：嗡 库夏 此乃吉祥树，大地所生之精华，梵天之净化物，三宝之净化物，愿其使我无障碍，得安宁。嗡 班杂 萨埵 阿（藏文：ཨོཾ བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，阿），从火炉前开始，顺时针方向铺开。
然后，用拳头拿着两个勺子，观想火神的脸稍微张开，舌头上有一个由吽字所化的金刚杵，上面有吽字。在两个勺子的口上也观想有Raṃ字。从火神口中的Raṃ字发出光芒的管道，注入勺子上的Raṃ字，观想酥油被吸入。念诵七遍：那嘛 萨曼塔 布达南 嗡 阿格纳耶 梭哈（藏文：ནམཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ་ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：敬礼，普遍，诸佛，嗡，火天神，梭哈），并在七个涂油的勺子上装满酥油。最后，念诵：嗡 阿格纳耶 阿迪比亚 阿迪夏 阿比夏 玛哈 希利耶 哈 亚卡 亚卡 巴哈 纳亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱགྣཱ་ཡེ་ཨ་དཱི་བྱ་ཨ་དཱི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ་མཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧཱ་ནཱ་ཡཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āgnāye ādībya ādīśa ābiśa mahā śrīye ha bya ka bya bāhānāyā svāhā，汉语字面意思：嗡，火天神，原始，原始，进入，大，吉祥，此，给予，给予，承担，梭哈）。
将两个勺子合在一起，向右旋转三圈并倾倒。此时，可以加入‘我们师徒眷属’等补充词。像这样重复三次，这是敬献酒水。此时，检查火焰。如果不好，念诵‘吽’，并到处洒洒水。用‘嗡 阿格纳耶 萨帕里瓦拉 阿尔甘’到‘夏普塔’供养。念诵：嗡 班杂 达玛 冉尼达。世间自在天、梵天、怙主的儿子，火神之王，空行母所灌顶者，以殊胜智慧焚烧一切烦恼，赐予殊胜之火神，我顶礼您。
然后，将单独摆放的十二种供品，用左手拿着焚烧物，用右手的拇指和食指拿起，结殊胜供养手印进行供养。首先是亚玛木。念诵：嗡 菩提 普里恰亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་པྲྀཀྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bodhi pr̥kṣa ya svāhā，汉语字面意思：嗡，菩提，树，梭哈），七遍等，最后加上补充词。对于阻碍光辉圆满的一切，念诵：香提 咕噜 梭哈（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：寂静，做，梭哈）。酥油。念诵：嗡 阿格纳耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，火天神，梭哈）。

【English Translation】
White, with one face and two arms, the right hand holds a rosary, and the left hand holds a skull cup filled to the brim, surrounded by a gathering of vidyadharas.
'Oṃ Agnaye Deva Saparivara Arghaṃ Pratīccha Svāhā' (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དཱེ་བ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye devasaparivāra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：Om, Agni, deity, with retinue, offering, accept, svāhā) Offer water for drinking, and similarly offer water for washing feet, making the feet cool. Make the vajra five mudra, and recite: 'Oṃ Vajra Analam Mahā Bhūta Jvala Jvalaya Sarva Bhasmī Kuru Sarva Duṣṭan Hūṃ Phaṭ Dṛśya Jaḥ Hūṃ Vaṃ Ho Samaya Svaṃ Maya Hoḥ' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལམ་ཧཱ་བྷུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་བྷ་སྨཱི་ཀུ་རུ་སརྦ་དུ་ཥྚན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ དྲྀ་ཤྱ་ཛཿ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra analam mahā bhūta jvala jvalaya sarva bhasmī kuru sarva duṣṭan hūṃ phaṭ dr̥śya jaḥ hūṃ vaṃ ho samaya stvaṃ maya hoḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, without, heat, great, element, blaze, blaze, all, ashes, make, all, wicked, Hūṃ, Phaṭ, sight, born, Hūṃ, Vaṃ, Ho, Samaya, you, me, Hoḥ).
Recite three times, making a vow. Purify with eight bundles of kusha grass. Visualize that from emptiness, from the syllable Hūṃ, arises green kusha grass, with roots and tips even, clear and unobstructed, possessing the power to eliminate the defilements and impurities of the hearth and implements. Recite: 'Oṃ Kuśa This is an auspicious tree, The essence born from the earth, The purifier of Brahma, The purifier of the Three Jewels, May it make me free from obstacles and peaceful. Oṃ Vajra Sattva Āḥ' (藏文：ཨོཾ བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva āḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Sattva, Āḥ), starting from the front of the hearth, spread it clockwise.
Then, holding two ladles with fists, visualize the face of the fire god slightly open, with a vajra marked with the syllable Hūṃ on the tongue born from the syllable Hūṃ. Also visualize the syllable Raṃ on the mouths of the two ladles. From the syllable Raṃ in the mouth of the fire god, a tube of light emerges, piercing the syllable Raṃ on the ladles, visualizing that ghee is drawn in. Recite seven times: 'Namaḥ Samanta Buddhānāṃ Oṃ Agnaye Svāhā' (藏文：ནམཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ་ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：Homage, universal, Buddhas, Om, Agni, Svāhā), and fill the ladles with ghee on the seven oiled ladles. Finally, recite: 'Oṃ Āgnāye Ādībya Ādīśa Ābiśa Mahā Śrīye Ha Bya Ka Bya Bāhānāyā Svāhā' (藏文：ཨོཾ་ཨཱགྣཱ་ཡེ་ཨ་དཱི་བྱ་ཨ་དཱི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ་མཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧཱ་ནཱ་ཡཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āgnāye ādībya ādīśa ābiśa mahā śrīye ha bya ka bya bāhānāyā svāhā，汉语字面意思：Om, Agni, primeval, primeval, enter, great, auspiciousness, this, give, give, carry, Svāhā).
Join the two ladles together, rotate them three times to the right, and pour. At this time, supplementary words such as 'we, teacher and disciples, with retinue' can be added. Repeat this three times, this is offering libations. At this time, check the fire. If it is bad, recite 'Hūṃ', and sprinkle water everywhere. Offer with 'Oṃ Agnaye Saparivara Arghaṃ' to 'Śapta'. Recite: 'Oṃ Vajra Dharma Raṇita'. The son of the Lord of the World, Brahma, the Protector, the King of the Fire God, empowered by the Ḍākinīs, burning all afflictions with supreme wisdom, bestowing supreme gifts, the Fire God himself, I prostrate to you.
Then, take the twelve substances arranged separately, holding the burning substance with the left hand, and taking it with the thumb and forefinger of the right hand, offer with the supreme offering mudra. First is the Yama wood. Recite: 'Oṃ Bodhi Pṛkṣa Ya Svāhā' (藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་པྲྀཀྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bodhi pṛkṣa ya svāhā，汉语字面意思：Om, Bodhi, tree, Svāhā), seven times, etc., and finally add supplementary words. For all that obstructs the splendor and perfection, recite: 'Śāntiṃ Kuru Svāhā' (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Peace, make, Svāhā). Ghee. Recite: 'Oṃ Agnaye Svāhā' (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：Om, Agni, Svāhā).

--------------------------------------------------------------------------------

ར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་སོགས། ཏིལ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ། ཡུངས་ཀར། ཨོཾ་སརྦ་ཨརྠ་སི་དྡྷི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བགེགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ༴ ཞོ་ཟན། ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར༴ འབྲས། ཨོཾ་བཛྲ་ཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བསོད་ནམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ༴ སོ་བ། ཨོཾ་བཛྲ་
5-31-5a
བི་ཛཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ནོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ༴ ནས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་ག་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཤུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ༴ སྲན་མ། ཨོཾ་མཉཱ་བཱ་ལཱ་པ་སྭཱ་ཧཱ། སྟོབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་བ་ལ༴ གྲོ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ནད་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ༴ དུརྦ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཚེ་རིང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་བ་ལ༴ ཀུ་ཤ། ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་སྭཱ་ཧཱ། བསྲུང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། བསྡུ་ན་ཡམ་ཤིང་མར་ཁུ་མེ་ཏོག་གསུམ་གྱི་འཐུས། མེ་ཏོག་ལ། མེ་ལྷའི་སྔགས་ཨོཾ་ཨཀྣ་ཡེ་ཨཱ་དཱི་བྱ་ཨ་དཱི་བྱ་སོགས་ཀྱིས་ཕུལ། སྡེ་ཚན་རེ་རེའི་སྤེལ་ཚིག་གི་མཐར་ཡང་ཀ་བསྒྱུར་བྱའོ། གཞན་ཡང་སྲེག་རྫས་ཅི་འབྱོར་བ། ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་དི་བྱ་སོགས་ཀྱིས་འཕུལ་བ་འདོད་གསོལ་ནི། ཡུངས་ཀར་ཐབ་ཏུ་གཏོར་ཏེ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་འཁོར་དང་བཅས་པས་སྲེག་རྫས་ལྷའི་ཞལ་དུ་སྟོབས་པ་དང་། མེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དང་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ཀྱི་ཉེས་པ་སོགས་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་མར་དགང་བླུགས་གང་ཐབ་ཏུ་བླུགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛཱ་ལ་རཾ། མེ་ལྷ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་བར་བསམ་མོ། མེ་བསང་སྦྱངས། སྟོང་བའི་ངང་ལས་ཐབ་ཀྱི་ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་སུ། ཡེ་ཤེས་པ་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བསྐྱེད།
5-31-5b
ཆོ་ག་གང་ཡིན་གྱི་ལྟ་བསྐྱེད་སྦྱར། མཆན། དབང་བསྐུར་སོགས་ཡོད་ན་གཞུང་ལྟར་སྦྱར། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ། ལྷ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་དངས་པའི་ཉམས་ཅན་འོད་དཀར་པོས་འཁོར་འདས་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པར་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་པའི་སྒོ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ཀྱི་ཉེས་པ་སྦྱོང་བ་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་སྲིད་ཞིའི་རྒུད་པ་མ་ལུས་པ་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་གྱུར། མཆོད་བསྟོད་བྱ། དགང་བླུགས་བླངས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཞལ་ཅུང་ཟད་འཛུམ་པའི་རྣམ་པའི་ཞལ་གདངས་པའི་ལྗགས་སོགས་སྔ་མ་ལྟར་ལ། ཨོཾ་ཝ་ཀྱེ་དཾ་ན་མཿ ནམཿས་མནྟ་བུ་དྡྷ་ནཾ་ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་མར་བླུགས་གཟར་བདུན་གྱིས་དགང་གཟར་བཀང་མཐར། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་དཱི་བྱ་ཨ་དཱི་བྱ་ཨཱ་བི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དགང་གཟར་བླུག་ཁ་སྦྱར་ལ་གཡས་སུ་ལན་གསུམ་བསྐ

【现代汉语翻译】
用芥菜籽等物供养圆满具足。
芝麻：嗡，焚烧一切罪障，金刚，梭哈！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajra ya svāhā，汉语字面意思：嗡，一切罪障焚烧，金刚，梭哈！），一切罪业寂静。
芥子：嗡，一切义成就，梭哈！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཨརྠ་སི་དྡྷི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva artha siddhi ye svāhā，汉语字面意思：嗡，一切义成就，梭哈！），一切邪魔寂静。
酸奶：嗡，一切圆满，梭哈！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃpade svāhā，汉语字面意思：嗡，一切圆满，梭哈！），安乐圆满具足。
稻米：嗡，金刚，梭哈！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ṣṭāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，梭哈！），福德圆满具足。
大豆：嗡，金刚，梭哈！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra bījāye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，种子，梭哈！），财富圆满具足。
青稞：嗡，大速，梭哈！（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་ག་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā bega ya svāhā，汉语字面意思：嗡，大速，梭哈！），力量圆满具足。
豆类：嗡，梭哈！（藏文：ཨོཾ་མཉཱ་བཱ་ལཱ་པ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mñā bālāpa svāhā，汉语字面意思：嗡，梭哈！），能力圆满具足。
小麦：嗡，金刚，梭哈！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghasmarī ya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，梭哈！），无病圆满具足。
吉祥草：嗡，金刚，寿命，梭哈！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，梭哈！），长寿圆满具足。
茅草：嗡，无障碍金刚，梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ apratihata vajrā svāhā，汉语字面意思：嗡，无障碍金刚，梭哈！），守护圆满具足，一切障碍寂静，梭哈！
总而言之，供养木、油、花三种。
对于花朵，供养火神的咒语，嗡，阿格纳耶，阿迪比亚，阿迪比亚等。
每一组的添加词的结尾也要进行ka的转换。
此外，无论有什么样的焚烧供品，都用阿格纳耶，阿迪比亚等来供养，并祈愿：将芥子撒入火中，伟大的仙人和他的眷属将焚烧的供品投入神的口中，并将火加持为智慧之火，祈求息灭我的罪障和咒语的遗漏等过失。
然后，将装满酥油的勺子倒入火中，观想：嗡，金刚，火焰，让火神显现出燃烧的形态。
净化火焰，从空性中，在火坛的中央，智慧之火熊熊燃烧，如实观想智慧尊。
将任何仪轨的观想与生起次第结合起来。注：如果有灌顶等，则按照仪轨进行。
从心间的光芒迎请智慧尊，融入自身。所有这些神都具有寂静和清净的性质，白色的光芒遍布轮回和涅槃，通过扩展和收缩的方式，净化咒语的遗漏等过失，主要目的是息灭世间和涅槃的一切衰败，祈愿息灭一切衰败。
进行供养和赞颂。拿起装满酥油的勺子，观想坛城的神稍微露出微笑，张开嘴巴，伸出舌头等，如前所述。嗡，瓦吉，达那玛，那玛萨曼塔布达南，嗡，阿格纳耶，梭哈！念诵七遍，用七勺酥油倒入火中，最后，念诵：嗡，阿格纳耶，阿迪比亚，阿迪比亚，阿比夏，阿比夏，玛哈希里耶，哈比亚，卡比亚，瓦哈纳亚，梭哈！将两个勺子合在一起，向右旋转三圈。

【English Translation】
Offering complete and perfect things with mustard seeds, etc.
Sesame: Om, burn all sins, Vajra, Svaha! (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajra ya svāhā，汉语字面意思：嗡，一切罪障焚烧，金刚，梭哈！), all sins are pacified.
Mustard: Om, all meanings are accomplished, Svaha! (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཨརྠ་སི་དྡྷི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva artha siddhi ye svāhā，汉语字面意思：嗡，一切义成就，梭哈！), all obstacles are pacified.
Yogurt: Om, all are complete, Svaha! (藏文：ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃpade svāhā，汉语字面意思：嗡，一切圆满，梭哈！), happiness is complete and perfect.
Rice: Om, Vajra, Svaha! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ṣṭāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，梭哈！), merit is complete and perfect.
Soybean: Om, Vajra, Svaha! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra bījāye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，种子，梭哈！), wealth is complete and perfect.
Barley: Om, great speed, Svaha! (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་ག་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā bega ya svāhā，汉语字面意思：嗡，大速，梭哈！), strength is complete and perfect.
Beans: Om, Svaha! (藏文：ཨོཾ་མཉཱ་བཱ་ལཱ་པ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mñā bālāpa svāhā，汉语字面意思：嗡，梭哈！), power is complete and perfect.
Wheat: Om, Vajra, Svaha! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghasmarī ya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，梭哈！), health is complete and perfect.
Kusha grass: Om, Vajra, life, Svaha! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，梭哈！), longevity is complete and perfect.
Kusha: Om, unobstructed Vajra, Svaha! (藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ apratihata vajrā svāhā，汉语字面意思：嗡，无障碍金刚，梭哈！), protection is complete and perfect, all obstacles are pacified, Svaha!
In short, offer wood, oil, and flowers.
For flowers, offer the mantra of the fire god, Om, Agnaye, Adibya, Adibya, etc.
At the end of each set of additions, the ka transformation should also be performed.
In addition, whatever burnt offerings are available, offer them with Agnaye, Adibya, etc., and pray: Scatter mustard seeds into the fire, and may the great sage and his retinue place the burnt offerings into the mouth of the deity, and may the fire be blessed as the fire of wisdom, and may it pacify my sins and obscurations and the faults of omissions in the mantra, etc.
Then, pour a spoonful of ghee into the fire, and visualize: Om, Vajra, flame, may the fire god appear in a burning form.
Purify the fire. From emptiness, in the center of the fire pit, the fire of wisdom blazes intensely, visualize the wisdom being as it is realized.
Combine the visualization of any ritual with the generation stage. Note: If there are initiations, etc., follow the ritual.
Invite the wisdom being with the rays of light from the heart, and merge them into oneself. All these deities have a peaceful and pure nature, and white light pervades samsara and nirvana, and through the means of expansion and contraction, purify the faults of omissions in the mantra, etc., the main purpose is to pacify all the declines of existence and peace, may all declines be pacified.
Perform offerings and praises. Take a spoonful of ghee, and visualize the deities of the mandala smiling slightly, opening their mouths, extending their tongues, etc., as before. Om, Vajra, danam, Namah samanta buddhanam, Om, Agnaye, Svaha! Recite seven times, pouring seven spoonfuls of ghee into the fire, and finally, recite: Om, Agnaye, Adibya, Adibya, Abisha, Abisha, Maha Shriye, Habya, Kabya, Vahanaya, Svaha! Join the two spoons together and rotate them three times to the right.

--------------------------------------------------------------------------------

ོར་ཞིང་དབུལ་ལ། སྤེལ་ཚིག་ཏུ། བདག་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ། ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་དང་། དེ་ནས་སྲེག་རྫས་སོ་སོ་ཡང་། ཡམ་ཤིང་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་གཟི་བརྗིད་ཆེ་ཕྱིར་སྐུལ་དང་། ཡང་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་མེ་ཏོག་མངར་གསུམ་དང་མར་ཁུའི་བྱུགས་པ་དབུལ་དང་། རྫས་གཞན་དངོས་གྲུབ་ཐོགས་མེད་
5-31-6a
དུ་འགྲུབ་པའི་ངོ་བོ་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་དམིགས་པ་སོགས་ཀྱིས་རྩ་སྔགས་དང་རྫས་སོ་སོའི་སྔགས་སྦྲེལ་པ་གོང་ལྟར་ཅི་རིགས་འབུལ་ཞིང་བར་མཚམས་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར། དེ་ནས་མེ་ཏོག་ཁོ་ན་ལ་གྲངས་བསྲུང་བའི་རྩ་སྔགས་གཅིག་པུས་བཟླས་པའི་བཅུ་ཆ་འབུལ། མེ་ཏོག་ཆེར་མ་རྙེད་ན་འབྲས་བུ་དང་འབྲུ་རིགས་དྲི་བཟང་གིས་ལས་སོ་སོའི་མདོག་ཏུ་བསྒྱུར་ལ་གྲངས་བསོག་གོ། མཐར་ན་བཟའ་དཀར་པོ་ཕུལ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཝ་སྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཧཾ་བུ་ལ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བས་སོ་རྩི་ཕུལ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཅུང་ཟད་སོགས་བདུན་གསུམ་གཤེགས་སྐྱེ་མས་ཕུལ་ལ་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར། འདོད་གསོལ་ནི། རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་སོགས་གོང་ལྟར་དང་། ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དང་སྲིད་ཞིའི་རྒུད་པ་མ་ལུས་པ་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་སྦྱར། དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། གཏོར་མ་བསང་སྦྱངས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཕུལ་ལ། མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་དང་། བརྩེ་ལྡན་ཁྱེད་ཀྱི་སོགས་འདོད་གསོལ་ཅི་རིགས་བྱ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས་བཟོད་གསོལ་དང་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་བྱ། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སོགས། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཐབ་ཀྱི་ཐལ་བཅུར་ཟད་དཔྲལ་པར་བྱུགས།
5-31-6b
སླར་བླུགས་གཟར་གྱི་མར་བླུགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ། མེ་ལྷ་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པར་གྱུར། མེ་ལྷ་ཞལ་ཅུང་ཟད་སོགས། དགང་བླུགས་ལན་གསུམ་གྱི་གཤེགས་སྐྱེ་མས་ཕུལ་ནས་སྤེལ་ཚིག་འདོད་གསོལ་དང་། ཡམ་ཤིང་ནས་ཀུ་ཤའི་བར་སྲེག་རྫས་རྣམས་བདུན་སོགས་སྔར་ལྟར་དང་། སོ་རྩེ་དང་། གོས་ཟུང་ཕུལ། མེ་ལྷའི་གཏོར་མ་བསང་སྦྱངས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ལག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱིས། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀ་རོ་སོགས་ཀྱི་ཕུལ་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་བ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད་ནས། ཨོཾ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་གསལ་མཛད་པ། །བདག་གཞན་དོན་སྒྲུབས་ལ་བཞུགས། །འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་བསྟོད། །མེ་སྟེ་སྲེག་བྱ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཡི

【现代汉语翻译】
倾倒并布施。在添加词中：'我的疾病、邪魔、罪障、障碍、一切不顺之境，以及密咒的残缺等过失，全部息灭，咕噜，梭哈。'念诵三遍。然后，各种焚烧物也要倾倒。因为杨木具有光明的自性，所以要鼓励它发出光辉。也要倾倒具有甘露自性的花朵、三甜（蜂蜜、红糖、白糖）和酥油的涂抹。其他物质具有无碍成就一切所愿的本质，献上后祈求赐予成就等，将根本咒和各种物质的咒语如上所述结合起来念诵，并在中间添加添加词。然后，只用花朵来守护数量，只念诵根本咒的十分之一。如果没有找到很多花朵，就将水果和谷物变成各种事业的颜色，并积累数量。最后，献上白色的衣服，念诵：'嗡，班扎，瓦斯扎耶，梭哈。'念诵：'嗡，班扎，吽，布拉耶，梭哈。'献上苏油。然后，将坛城的少许本尊等七尊或三尊迎请降临，献上，并添加添加词。祈愿是：'祈请至尊文殊菩萨加持我和一切众生的疾病等如上所述，以及一切过失和轮回与寂灭的衰败全部平息。'添加此句。然后，加持供品，并净化、加持食子后献上。进行或详或略的供养和赞颂，以及随意的祈愿，如'慈悲的您'等。如果没有找到，就进行完全的忏悔等，并念诵百字明三遍。'嗡，您'等。'嗡，班扎，穆。'智慧尊降临，观想誓言尊融入自身。用拇指和食指将炉灶的灰烬涂在额头上。
再次倒入勺中的酥油，念诵：'嗡，班扎，扎拉，让。'变成火神的脸和手。火神的脸稍微...等。通过三次倾倒勺子来迎请降临，献上，并添加添加词和祈愿。从杨木到吉祥草的焚烧物等七种如前所述，并献上苏油和成对的衣服。净化、加持火神的食子。用右手施予胜施印，念诵：'嗡，阿格纳耶，德瓦，萨帕里瓦拉，嗡，阿卡罗'等献上。从'嗡，阿格纳耶，萨瓦里瓦拉，阿格扬'到'夏布达'进行供养，然后：'嗡，伟大的光辉之火神，照亮一切愿望，为了我和他人的利益而安住，赞美执持者火神。'赞美火，即焚烧者等。'请接受此供养食子'等，并委托事业。是的

【English Translation】
Pouring and offering. In the adding words: 'May all my illnesses, evil spirits, sins, obstacles, all unfavorable circumstances, and the faults such as deficiencies in secret mantras, be pacified, guru, svaha.' Recite three times. Then, various combustibles should also be poured. Because the Yang wood has the nature of light, it should be encouraged to emit brilliance. Also pour flowers with the nature of nectar, three sweets (honey, brown sugar, white sugar) and the anointment of ghee. Other substances have the essence of achieving all wishes without hindrance, and after offering them, pray for granting achievements, etc. Combine the root mantra and the mantras of various substances as mentioned above, and add adding words in between. Then, only use flowers to guard the number, and only recite one-tenth of the root mantra. If many flowers are not found, transform fruits and grains into the colors of various activities and accumulate the number. Finally, offer white clothes, reciting: 'Om, Vajra, Vastraye, Svaha.' Recite: 'Om, Vajra, Hum, Bulaye, Svaha.' Offer Soro oil. Then, invite a few deities of the mandala, such as seven or three deities, offer them, and add adding words. The prayer is: 'Please bless the venerable Manjushri to pacify all the diseases of myself and all sentient beings as mentioned above, as well as all faults and the decline of samsara and nirvana.' Add this sentence. Then, bless the offerings, and purify and bless the torma before offering it. Perform elaborate or concise offerings and praises, and any prayers as desired, such as 'Compassionate You' etc. If not found, perform complete repentance etc., and recite the Hundred Syllable Mantra three times. 'Om, You' etc. 'Om, Vajra, Mu.' The wisdom deity descends, visualize the samaya deity merging into oneself. Use the thumb and forefinger to apply the ashes of the stove to the forehead.
Pour the ghee in the spoon again, reciting: 'Om, Vajra, Jwala, Ram.' Transform into the face and hands of the fire god. The face of the fire god slightly... etc. Invite and offer by pouring the spoon three times, and add adding words and prayers. The combustibles from Yang wood to Kusha grass, etc., are seven kinds as before, and offer Soro oil and a pair of clothes. Purify and bless the torma of the fire god. With the right hand giving the supreme generosity mudra, recite: 'Om, Agnaye, Deva, Sapariwara, Om, Akaro' etc. Offer from 'Om, Agnaye, Savariwara, Arghyam' to 'Shapta', then: 'Om, the great glorious fire god, illuminate all wishes, abide for the benefit of myself and others, praise the holder, the fire god himself.' Praise the fire, that is, the burner etc. 'Please accept this offering torma' etc., and entrust the activities. Yes

--------------------------------------------------------------------------------

ག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཤགས། བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན། །བྱིན་ཟ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྒྲུབས་ཀྱིས་གཤེགས། །ཇི་བཞིན་དུས་སུ་སླར་བྱོན་ལ། །བདག་གི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་གཙྖཿ མེ་ལྷ་རང་གནས་སུ་གཤེགས། རང་གི་གནས་གསུམ་བསྲུང་ལ་དགེ་བསྔོ་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། །གྲངས་བསོགས་ན་སྔར་གྱི་ཐབ་དེ་གྲངས་མ་རྫོགས་པར་ནང་རེ་བཞིན་མེ་གསོ་བ་ཁོ་ནས་འཐུས། ཉིན་རེ་མེ་ཏོག་
5-31-7a
གི་སྦྱིན་སྲེག་དྲུག་སྟོང་བདུན་བརྒྱས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ན་འབུམ་འགྲོ་བ། དེ་ལྟར་ལན་བཞིར་བསྐྱང་བས་འབུམ་ཕྲག་བཞིས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་མཐར་ཕྱིན་པར་གསུངས་ཞིང་། འབུམ་བཞིས་གསུང་གི་དབང་ཕྱུགས་དང་མཚུངས་པའི་ངག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་བཤད་ལ། གཞན་ཡང་པདྨ་དཀར་པོའི་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་འབུམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་དང་རྗེ་བཙུན་གྱི་ཞལ་བལྟ་བ། བིལ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་འབུམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་བསྒྲུབ་པ་དང་། བལ་བུ་སེ་བ་སོགས་སྨན་གྱི་མེ་ཏོག་དཀར་ཞིང་དྲི་བསུང་ལྡན་པ་འབུམ་གྱི་ངག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པ། འབྲུ་སྔ་དང་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཡམ་ཤིང་ལྔ་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལྷ་ཀླུ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་སོགས་ཀྱི་བུ་མོ་འགུགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། གཞན་ཡང་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ལས་རབ་འབྱམས་མྱུར་དུ་འབྲས་བུ་འབྱིན་པ་མེ་ཡི་ལས་ལ་བརྟེན་པའི་ཚུལ་ལའང་ལས་བཞིའི་མདོག་དང་མཐུན་པའི་ཐབ་ཁུང་དང་། ཡོ་བྱད་དང་། ཆས་གོས། ལྷོ་ཕྱོགས། འདུག་སྟངས། བསམ་པ། མེ་སྦར། དམིགས་འདོན་ཁ་བསྒྱུར་རྣམས་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པ་ལས་གཞུང་འདི་ཉིད་ཀྱིས་འཐུས་སོ། མེ་རང་མནལ་དུ་སོང་བའམ། ཨ་ཀཱ་རོ་བརྗོད་ཅིང་འོ་མ་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བཏུལ་ལ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་སོགས་སུ་དོར་ལ་ལས་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྗེ་བཙུན་ཞལ་ལྟ་བའི་ཁ་བསྒྱུར་ལ། བདག་གི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་
5-31-7b
བ་དང་། གཟུངས་དང་སོགས་བསྒྱུར། རྒྱས་བ་ལ་ལྷ་རྣམས་འཛུམ་ཞིང་ཚིམ་པའི་ཉམས་ཅན་འོད་སེར་པོ་སྤྲོ་བསྡུས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུངས་དང་སྤོབས་པ་བློ་གྲོས་དང་ཡེ་ཤེས། ངག་གི་དཔལ་ཡོན་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྲིད་ཞིའི་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པའི་ལས་མཛད་པར་བསམས་ལ། ཁ་བསྒྱུར། བདག་གི་གཟུངས་དང་སོགས་གོང་འདྲ། གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དགེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།ཞེས་དང། དབང་ལ་ལྷ་རྣམས་དགྱེས་ཆགས་ཀྱི་ཉམས་ཅན་འོད་དམར་པོས་སྲིད་ཞིའི་དངས་བཅུད་འགུགས་པར་བསམས་ལ། བདག་གི་བརྟན་གཡོའི་དངས་བཅུད་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ལེགས་ཚོགས་སྣང་སྲིད་ཀྱི་སྐྱེ་རྒུ་ཐམས་ཅད་ཝ་ཤངྐུ་རུ་ཧོཿ ཞེས་སོགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་དམ་པ་གོང་མའི་གསུང་བཞིན་གབ་

【现代汉语翻译】
我忏悔所有业障。为了自己和为了他人，请您享用祭品并完成任务后离去。如约按时再次降临，请成办我所有的愿望。
嗡 阿格纳耶 扎（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་གཙྖཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye gaccha，汉语字面意思：嗡，火天，去），火神请返回本位。守护好自己的三处所，并进行善愿、祈愿和吉祥祝祷。
如果需要累积数量，在之前的火炉未完成数量之前，只需每次添加燃料即可。每天用六千七百朵鲜花进行火供，半个月即可完成十万次。如此进行四次，据说就能圆满完成四十万次的火供修持。四十万次火供能成就与语自在（Vāgīśvara）相当的语之悉地。此外，用十万次白莲花火供可以见到佛和至尊（Jetsun）的尊颜；用十万次木橘（bilva）火供可以获得统治三界的王权；用十万次棉花、梨等白色且香味浓郁的药用花朵火供，可以成就语之悉地；依靠五种谷物和乳制品，进行怀爱火供，可以召请天龙转轮王等的女儿等等。
此外，为了迅速产生息增怀诛各种事业的果效，可以根据火供所依事业的颜色，准备相应的火炉、用具、服装、朝向、坐姿、意念、点火、观想和念诵，这些细节都可以参考其他相关论著。如果火焰自然熄灭，或者念诵阿字（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）并用牛奶和香水熄灭火焰，然后将灰烬倒入大江大河等处，使其不为人所见。
关于见到至尊（Jetsun）尊颜的观想和念诵：‘愿我能亲眼目睹薄伽梵（Bhagavan）文殊金刚（Mañjuvajra）的尊颜，并改变陀罗尼等。’关于增法，观想诸神面带微笑，充满喜悦，散发黄色光芒，光芒聚集后，使自己和所有众生的陀罗尼、勇气、智慧和知识，特别是语之财富，以及世间和寂静的一切美好事物都得到增长。念诵：‘愿我的陀罗尼等如上增长，特别是所有功德和善妙品质，पुष्टिं कुरु ओཾ (藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ，梵文天城体：पुष्टिं कुरु ओṃ，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru oṃ，汉语字面意思：增长，做，嗡)！’
关于怀法，观想诸神充满喜悦和爱意，红色光芒吸引世间和寂静的精华。念诵：‘愿我的有情和无情之精华，世间和寂静的美好事物，以及所有有情众生，वशं कुरु होः (藏文：ཝ་ཤངྐུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：वशं कुरु होः，梵文罗马拟音：vaśaṃ kuru hoḥ，汉语字面意思：控制，做，吼)！’等等。’
以上这些内容，也如上师所说，是保密的。

【English Translation】
I confess all faults. For my own sake and for the sake of others, please depart after consuming the offerings and accomplishing the tasks. Please come again as promised and on time, and fulfill all my wishes.
Oṃ Agnaye gaccha (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་གཙྖཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye gaccha，Literal meaning: Om, Agni, go), please return to your own abode, fire god. Protect your own three places, and perform virtuous aspirations, prayers, and auspicious blessings.
If accumulation is needed, before the number of the previous stove is completed, it is sufficient to only add fuel each time. Performing six thousand seven hundred flower offerings daily will complete one hundred thousand in half a month. Performing in this way four times is said to completely accomplish the fire offering practice of four hundred thousand times. Four hundred thousand times of fire offering will accomplish the speech siddhi equivalent to Vāgīśvara. In addition, one hundred thousand white lotus fire offerings can allow one to see the face of the Buddha and Jetsun; one hundred thousand bilva fire offerings can accomplish the kingdom of ruling the three realms; one hundred thousand cotton, pear, and other white and fragrant medicinal flowers fire offerings can accomplish the speech siddhi; relying on five kinds of grains and dairy products, performing the empowerment fire offering can summon the daughters of the nāga kings, etc.
Furthermore, in order to quickly produce the results of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities, one can prepare the corresponding stove, utensils, clothing, direction, posture, intention, ignition, visualization, and recitation according to the color of the activity. These details can be referred to other related treatises. If the flame naturally extinguishes, or recite the letter A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，Literal meaning: A) and extinguish the flame with milk and fragrant water, then pour the ashes into a large river, etc., so that it is not seen by others.
Regarding the visualization and recitation for seeing the face of Jetsun: 'May I directly see the face of the Bhagavan Mañjuvajra, and transform the dharani, etc.' Regarding the increasing activity, visualize the deities smiling and full of joy, emitting yellow light, which gathers and increases the dharani, courage, wisdom, and knowledge of oneself and all sentient beings, especially the wealth of speech, and all the good things of samsara and nirvana. Recite: 'May my dharani, etc., increase as above, especially all merits and good qualities, puṣṭiṃ kuru oṃ (藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ，梵文天城体：पुष्टिं कुरु ओṃ，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru oṃ，Literal meaning: increase, do, Om)!'
Regarding the magnetizing activity, visualize the deities full of joy and love, with red light attracting the essence of samsara and nirvana. Recite: 'May the essence of my animate and inanimate things, the good things of samsara and nirvana, and all beings, vaśaṃ kuru hoḥ (藏文：ཝ་ཤངྐུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：वशं कुरु होः，梵文罗马拟音：vaśaṃ kuru hoḥ，Literal meaning: control, do, hoh)!' etc.'
These contents, as said by the previous masters, are confidential.

--------------------------------------------------------------------------------

སྦས་མེད་པར་རབ་ཚེས་ཤིང་ཕག་ཟླ་བའི་ཡར་ཤེས་ལ་རང་ཉིད་འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་བསྙེན་པའི་ཁ་སྐོར་གི་སྦྱིན་སྲེག་དགོས་པས་རྐྱེན་བྱས་ནས་མགོ་མཇུག་གི་ཡིག་ཆུང་སོགས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་དོར་ཏེ་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ཚང་ལ་མ་འཁྲུལ་པར་མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམས་པར་རྒྱལ་བས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
 


【现代汉语翻译】
此文于无隐处，于具足吉祥之木猪年仲冬上弦之际，因自身需修持白文殊（འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོ།，白色的文殊菩萨）之近修火供，故舍弃首尾之小文等繁琐，由麦彭·蒋扬·南嘉（མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམས་པར་རྒྱལ་བ།）所著，内容精要圆满且无有错谬。愿善妙增上！
 

【English Translation】
This was written by Mipham Jamyang Namgyal (མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམས་པར་རྒྱལ་བ།) at a hidden place, on the waxing moon of the middle winter month of the Wood Pig year, because he himself needed to perform the fire offering for the close retreat of White Manjushri (འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོ།). Therefore, he abandoned the elaborations of the beginning and ending documents, etc., and wrote this essence of meaning, complete and without error. May goodness increase!
 

--------------------------------------------------------------------------------

